Рассказ четвертый
— В одной стране в уединенной местности стоял монастырь. Жил там нищенствующий монах Девашар-ман (что означает «хранимый богом»). Многочисленные жертвователи дарили ему тонкие одежды, а он продавал их и со временем накопил много денег. Никому не доверяя, он ни днем ни ночью не выпускал деньги из-под мышки.
Право же, хорошо говорится:
О, деньги! Мука их копить, беречь, давать, препоручать… Мученье, если пропадут! Когда б их вовсе не было!
И как-то раз один жулик по имени Ашадхабхути (что означает «обладающий неодолимой силой»), похищавший чужое добро, заметил у него под мышкой деньги и подумал:
«Вот бы мне похитить это богатство! Но стена монастыря сложена из крепких камней, и проломить ее нельзя. Нет входа и через ворота: так высоко они расположены. Поэтому я завоюю его доверие сладкими речами и стану его учеником. Тогда, доверившись мне, он будет в моей власти».
Решив так, он подошел к Девашарману и произнес:
— Ом! Слава Шиве!— затем распростерся ниц и смиренно сказал: — Господин, ничтожен этот мир.
Словно течение горного потока наша юность. Горению травы подобен остаток жизни. Теням облаков подобны наслаждения. Сновидению подобны узы, что связывают нас с детьми, друзьями, слугами и женами. - Все это я постиг. Что же сделать мне, чтобы переправиться через океан сансары?
И Девашарман благосклонно ответил:
— Дитя! Счастлив ты, что уже смолоду равнодушен к существованию. Сказано ведь:
Лишь тот придет к бесстрастию,
Кто борет страсти смолоду.
Иссякнут силы в старости —
Тут всякий успокоится!
А также:
Не плоть, а дух сначала старится
У познающих благодать,
Когда дряхлеет плоть у низменных —
Желанья все еще кипят!
И если ты спрашиваешь о средстве переправиться через пучину сансары, то слушай:
Коль шудра, чандала последний
Пред Шивой выполнит обет,
Пусть грязен он, косицу носит,—
Вторично он рожден на свет.
Услышав это, Ашадхабхути обхватил его ноги и смиренно проговорил:
— Господин! Будь же милостив и подвергни меня испытанию.
Девашарман согласился:
- Дитя! Я помогу тебе, однако ты не должен проникать ночью в монастырь, потому что отшельники восхваляют одиночество и мы с тобой тоже. Сказано ведь:
Свой род погубит блудный сын,
Царя погубит злой совет.
За связи с миром и людьми
Душой поплатится аскет.
Ребенка губят баловством,
Добряк — злодейству обречен.
Жреца любого губит лень —
Останется невеждой он!
Погубит дружбу клевета,
Успех — несчастная судьба.
А никудышную жену —
Ее бесчестье и гульба.
Разлука смерть несет любви,
Богатство убивает мот,
А ниву — нерадивый тот.
Кто, не посеяв,— только жнет!
Богатство в монастыре
