Сильные и слабые
Порою слабый с сильным в бой безумной брошен гордостью…
И что же? — Сильный только рад, а слабый свой погубит род!
Поэтому когда нападает сильный, то не время мириться или сражаться, а удобнее всего отступить.
И, выслушав эту речь, он обратился к Прадживину:
— Дорогой! Скажи и ты свое мнение.
Тот ответил:
— Божественный! Все эти три способа: мир, сражение и поход — не нравятся мне, и в особенности — поход! Ведь:
Слона и то в жилье свое хитро затащит крокодил,
А вылез бы? — Куда там слон! — И пса бы он не победил.
И затем:
Когда сильнейший нападает — укройся в крепости своей,
Зови соратников, друзей — и победишь, хоть враг сильней!
Кто, видя издали войска врага, идущего войной.
Оставит в страхе город свой,— тот не вернется никогда.
Когда враги твои сильны и превосходны силы их —
Не покидай убежище, — и не сгоришь в огне войны!
Выслушав все это, Мегхаварна сказал Чирадживину:
— Дорогой! Скажи и ты свое мнение.
И тот сказал:
— Божественный! Из шести способов больше всего мне нравится союз: Его-то и следует заключить.
Сказано ведь:
Ты можешь ли могуществом без спутников потешиться?
Любой огонь в безветрии недолго ведь продержится!
Поэтому оставайся на своем месте и возьми себе в помощь какого-нибудь сильного союзника, который отомстит врагам. Если же, напротив, ты уйдешь, оставив свое место, то никто не поможет тебе ни единым словом.
Сказано ведь:
Лесной пожар приветствовать не ветер ли, как друг, идет?
Лучине гибель он несет.
К чему нам слабых пестовать?
Но просить помощи у сильного — это не единственный выход. Даже союз со слабым приносит защиту.
Итак, божественный, без союза никак нельзя отомстить врагу. Таково мое мнение.
И тогда Мегхаварна поклонился старому, дальновидному и сведущему во всех науках разумного поведения советнику своего отца Стхирадживину (что означает «стойко живущий») и сказал:
— Отец! Я спросил их в твоем присутствии лишь для испытания, чтобы ты выслушал все и указал мне, что подходит.
Тот ответил:
— Дитя! Они сказали тебе все, чему учит наука разумного поведения, и речь каждого подходит в свое время. Теперь, однако, время для двуличия.
Сказано ведь:
Ни в мире ты, ни на войне, о царь, доверчивым не будь!
Чтобы обманутым не быть, что остается? — Обмануть!
Таким образом, те, кто сами недоверчивы и действуют с усердием, легко уничтожают доверившегося врага.
Сказано ведь:
Того, кто правду говорит жене распутнице, врагам,
Дурным друзьям, — предупредим: «Постой! Смерть ходит по пятам».
Аскетам, посвященным в суть, конечно, искренность нужна…
В ловцах удачи и в царях,— в царях особенно! — смешна.
К тому же, если у врага есть какой-либо недостаток, то, разузнав об этом, ты его погубишь. Мегхаварна возразил:
— Отец, я не знаю, где он живет. Как же узнаю я его недостатки?
Стхирадживин ответил:
— Дитя! Не только жилище, но и недостатки врага обнаружу я с помощью соглядатаев!
Ведь:
Брахманы видят ведами, коровы — обонянием,
Могучий царь — доносчиком, простые люди — зрением!
Лагхупатанака спросил:
— Отец! Расскажи мне теперь, отчего между воронами и совами царит смертельная вражда?
Тот ответил:
— Послушай:
Рассказ первый. Царь птиц
